О књизи: година / Архиепископ Генадиј (у схими - Галактион, наводни надимак (презиме) - Гонзов; око 1410, Москва - 4. децембар 1505) - епископ Руске Цркве ; архиепископ новгородски; творац прве потпуне Библије у Русији, аутор посланица Он је поштован међу светима као светац, помен (по јулијанском календару): 10. фебруар (сабор новгородских светих), 4. децембар 3. године. недељу после Педесетнице (Сабор новгородских светих), у недељу пре 26. августа (Сабор московских светих), у суботу између 31. октобра и 6. новембра (Сабор карелских светих, вероватно је дошао из московске бојарске породице Гонзових). 1470-их - раних 1480-их био је архимандрит московског Чудовског манастира 12. децембра 1484. године посвећен је за епископа новгородског и псковског и уздигнут у чин архиепископа.Подржавао је Велики кнез је 1484. године постављен за архиепископа Новгорода да спроводи промосковску политику у новоприпојеном Новгороду. Убрзо је дошао у сукоб са великим кнезом због земљишних поседа архиепископске катедре. Заједно са Јосифом Волоцким борио се против јереси јудаизатора, који су до почетка 16. века уживали покровитељство двора великог кнеза. Генадиј је, инсистирајући на погубљењу јеретика, писао 1490. московском митрополиту Зосими: „Види, Франци по својој вери држе какву тврђаву! Пролазећи кроз Новгород, царски посланик ми је причао о шпанском краљу, како је очистио своју земљу, и из тих говора сам вам послао списак. Генадије је саветовао митрополита Зосиму да активности „шпанског краља” Фердинанда и шпанских инквизитора постави за пример Ивану ИИИ. Били су тучени бичем, а затим послати новгородском епископу на осуду црквеног сабора. Осудивши јеретике и осудивши их, Генадије даде јеретицима сраман улазак у Новгород. 40 километара од града стављени су у шаљивџију на коње „с кичмом до коњских очију“, односно уназад, на главу су им стављени шлемови од брезове коре са натписом „Ево сатанине војске“ и у овом облику возили су се по граду. Најзад су им на главама спаљене шлемове од брезове коре. Неки јеретици су, како пише у летопису, спаљени на захтев Генадија на Духовском пољу, а он је друге послао у затвор Корнелија из Комела и посетио га у пустињи када је живео у близини Новгорода Москва се, заједно са Јосифом Волоцким, одлучно супротставила плановима Ивана ИИИ да укине монашко власништво над земљом 1504. године, он и његови сарадници су успели да постигну потпуну осуду јеретика. али је сам Генадиј у јуну исте године, вољом великог кнеза, смењен са престола и упокојио се 4. децембра 1505. године у манастиру Чудов; сахрањен на месту где је раније лежало тело светог Алексија пре проналаска његових моштију. Већина ових порука има за циљ да убеди московског митрополита у потребу да се одлучно и немилосрдно обрачуна са јеретицима, посредством дипломате Јурија Траханиоте, наредио је да се запишу речи немачког царског амбасадора и пошаљу у Москву „Говори. царски посланик” о инквизицији успостављеној у Шпанији У поруци митрополиту Симону залагао се за стварање школа за свештенство. Поруке су написане колоквијалним језиком, са колоквијалним изразима и увођењем директног говора особа које се помињу у порукама. У књижевном кругу који се окупљао око Генадија у Новгороду били су ђакон Герасим Поповка, његов брат, преводилац и дипломата Дмитриј Герасимов, сарадници. Велика кнегиња Софија Палеолог: браћа Јуриј и Дмитриј Траханиотов и доминикански монах Венијамин На двору Генадија написана је „Кратка реч” у одбрану црквене имовине (првобитни назив је био „Зборник за лакомне”), увод у. Пасхал, говор „О годинама седме хиљаде“, бројни преводи су направљени и састављени први у Русији).